子富贵气，而这拜佛居，则只是一简陋的木屋，山风吹过来，更是吱嘎作响，就跟随时要倒塌一样。
从门口看进去，便可将屋子里头的的一切都尽收眼底。
没有什么金身佛像，只是一粗糙无比的泥像，看起来似乎是哪位菩萨，不过无面，也无手，双腿盘膝而坐，头颅则微微低垂。
这泥像坐着的姿势，但却是和寻常人一般高，有六七尺。
只看一眼，余琰就感觉这泥像不对劲。
毕竟哪有佛像弄这么一出残缺美？
而随着熟悉的方头括号跑出来，余琰一下子确定了自己的猜测。
【魔罗残像：烂杏寺所祭祀的魔佛，历代住持，顶礼膜拜，在这祭祀之地拜佛居内，可借来魔罗伟力，从而身具至人之能！】
原来这就是魔佛！
而在此地，果然能获得好处！
余琰心中一凛。
不过让他没想到的是，这好处竟然是只要身在拜佛居中，那么就可以拥有至人之能！
也难怪这烂杏寺内只有佛经，无人能人前显圣，却偏偏有那般大的名气了。
至人！
何为至人？
字面意思上，是游于世而不避，顺人而不失己。
而在这里，则是近乎神圣！每一位至人，都是当世的大修行者。
哪怕是余琰前身——神秀和尚那般宅的，这至人二字，都是如雷贯耳。
不过，比较有意思的是，烂杏寺里的这至人……却非是修行而来，是借来的！
借来的神圣？
一念及此，余琰心中顿时涌起的喜意，毕竟历代住持可借得，鹊巢鸠占者可借得，那么他岂不是也可借得？
但他强忍着，没有表露出丝毫。
然后，余琰双手合十，做出一副毕恭毕敬的样子：“南无阿弥陀佛，住持，弟子来了。”
随着余琰开口，一声佛号也随之响起，那是原本坐在泥像前的一名僧人。这僧人形体消瘦，面净无须，不过一对眉毛却呈现出白色，并且十分长，都从眼角往下垂落。
这是烂杏寺住持，长眉和尚，法号神晦，不过现在已少有人再称呼他的法号，哪怕是达官显贵来了，也是口称长眉住持，以示敬意。
毕竟在这些人眼中，这长眉住持，是当世一大至人！
“神秀，贫僧找你来，是有一事向你请教。”神晦也不拖泥带水，他开门见山的说道。
这是他性格如此，向来雷厉风行。
余琰闻言，连忙说道：“不敢当住持请教二字，还请住持直言，弟子定当知无不言，言无不尽。”
“好。”神晦点了点头，“如是我闻，受空故，无受相；想空故，无知相；行空故，无作相；识空故，无觉相。何以为故？神秀，你也不必紧张，贫僧只是随口问问，有什么想法大可说一说。”
余琰没想到这位住持是找他来讨论佛法的。
要是他前身神秀和尚，对于神晦这番询问，恐怕还真回答不出来。因为这一段话听着长，但实际上可以用八个字来概括——受想行识，亦复如是。
这句话出自心经。
于是余琰便回答道：“是舍利子。”
第8章 准你破戒
神晦闻言，脸上顿露喜色。
他找余琰过来询问，本是因为神行和尚之事，一时起念，想到连逵十凶之一的黑山神这厮都这般心服口服了，那么他何不找这个“神秀和尚”来问一问呢？
正好他对找高僧请教一事，早就有这个念头。
只不过那寺外的高僧，他可不敢找。
毕竟自家人知自家事。
他在拜佛居，有至人的能耐，可一旦离开拜佛居，那么他依旧是当年那个强人。只不过他比当年的自己，身上多了几分佛韵罢了。
毕竟，再怎么说，他都已经装了这么些年和尚了，纵使六根不净，但也不至于仍和当年那时候一个样。
正所谓，居移气，养移体。
但让他没想到是，这一时起念，却成了神来一笔，一下子就解了他多年的困惑。
何以为故？
是舍利子！
原来高僧就在自己寺内！
神晦欣喜不已。
不过想想也是，自打十二年前，他兄弟几人强占了这烂杏寺后，收敛了性子，又按规矩招收僧人，吃斋念佛，做足了姿态，。这十二年的时间，纵使再不济，也总能培养出一两个能感悟佛法的！
于是神晦再作询问：“神秀，何以为真人，又何以为凡人？这凡人与真人，到底差别在何处？”
余琰面无表情，不过心里头奇怪不已。
刚才那个是佛门的问题，眼下这个却是道门的。
但转念想到至人这一个说法，最早是出自道门，便不再在意，然后想了想，回答道：“凡人心随境转，真人境随心转。”
心惊不已的神