拉着乔潇看漂亮裙子。
刘淼在台上滔滔不绝，她就想起了纪伯伦的《罪与罚》中那句，“我常常听你们谈起犯了某个错误的人，好像他不是你们中的一员，而是一个闯入你们世界的陌生人。然而我要说，即使是神圣正直的人，也不可能超越你们每个人心中的至善。同样，即使是邪恶软弱的人，也不可能低于你们每个人心中的至恶。”
她并不赞同刘淼的观点，在她看来，王圆箓绝不是罪人。
但她懒得和傻子争，她怕她也变傻。
可是现在，她想和刘淼干一架了！
这立马就要干架的氛围，让同组的其他人全都看出来了，原来这两不是欢喜冤家，而是真的不对付。
苏琪连忙上前当和事佬，走上前拉住林晏晏的手，壮着胆子对着还不熟的刘淼说：“你少说两句。”又和林晏晏说：“走，我们去上厕所。”
这时候上什么厕所？
她要挣开苏琪，就听褚云说：“让她说吧。”
她抬眼看去，就见褚云静静地看着他们，身形笔直，眉目沉静，眼神深邃如星河，像是一根顶梁，顶起了一片天。
林晏晏笑了，总觉得她要是和刘淼打架，褚云会过来帮她。
那就真的可以不吐不快了呢！
刘淼腿有点短，但是其实个挺高，178，站过去比林晏晏高多了，但林晏晏偏是用居高临下的眼神看着他，连珠炮似的直往他脸上怼，“你的思想难道没问题么？你也知道我们是因为落后才被挨打，你也知道落后被挨打如何的屈辱，却你的结论竟然是所以我要强大起来，像别人欺负我一样欺负别人，这样你会犯罪你知道么？一味的愤怒，不分是非曲直的愤怒真的很蠢。就像你上回在读书会上夸夸其谈，谈王圆箓贩卖敦煌国宝，是卖国贼，万死难赎其罪。你知道我为什么不说话么？因为我就觉得很好笑啊！余秋雨先生一篇《道士塔》，让许多人一去莫高窟就骂王圆箓，那些人或许读的书不多，偏听偏信。可你呢？考古文博也学历史，算是半个专业人士的你也被一方言论带着跑，真的很可笑啊，你没发现当时班上很多同学都像我一样懒得理你？”
“考古就是不停发现新的实证，修改完善甚至推翻旧的理论。任何一个考古文博人，都不应该固执己见，所以，我们听你的观点，并不认同你的观点，这没有任何问题。反而是你，心胸太狭窄，太过自已为是。大谷光瑞自然是罪人，我祖籍江苏，我的家人祖辈都曾因日军的疯狂侵略流离失所。大谷光瑞在三次以探险为名义的盗掘中深受其益，是既得利益者，也是坚定的侵华战争鼓吹者，他的罪恶馨竹难书，我不会为他辩解。我要纠正的是，自然法则就是以强欺弱。弱就是原罪，罪在不知反抗，罪在不知发奋，才会任人凌、辱。这是我们应该吸取的教训，而不是我们它日欺凌他人的理由。”
“至于王圆箓，在我看来，你可以说王圆箓是时代的伤痕，是一个流离失所的可怜人，却不能定义他是个罪人，是个坏人。莫高窟藏经洞被发现后，王圆箓曾经尽过最大的努力，做了他所应该做的一切。他徒步行走五十里，去找敦煌县令严泽，奉送取自于藏经洞的两卷经文，希望这些终见天日的经文被重视。然而，严泽认为这是废纸。
后来，敦煌来了新知县汪宗翰，王圆箓又锲而不舍地去找汪宗翰报告藏经洞的情况。汪宗翰顺手拣走了几卷经文，就对藏经洞不管不顾。王圆箓不过是个因为生活所迫，成为道士，流落到敦煌的可怜人，他没读过书，他甚至不懂藏经洞的价值，但他依旧有一种使命感，在两次找知县无果后，仍不放弃。他风餐露宿，赶着毛驴奔赴酒泉，冒着狼吃匪抢的危险，走了八百多里，找到时任安肃兵备道道台廷栋，上报藏经洞，然而还是无果。
他更曾经向各级官员求助，冒死向慈禧上书，却都是石沉大海，音讯全无。他无数次为文物奔走，已经不是常人能做到的了。
斯坦因带走中国文物时，是持有当地官方开据的许可证，被官兵保护的，他一个穷道士，没钱没权，是没有能力拒绝的。他不过是无意流离到敦煌，就为了敦煌，勤俭节约，云游化缘，修缮洞窟。当时的当地人都称他为“王阿菩”，说他是像菩萨一样的善人。他后来的所为，到底是处于什么心态，我们不得而知。
但是斯坦因的《西域考古图记》有说到，王圆箓将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌，他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。这样的王圆箓，可笑么？
我这个人挺冷血的，纵然我知道，敦煌学的研究因为流离失所的文物而变得异常艰难波折，但我却仍旧觉得，王圆箓可怜，王圆箓不是罪人。敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。我们不能以一个完人的标准去审视王圆箓，他在那个时代其实真的很平凡。如果你看过他的照片，你就会发现，他真的太平凡了，个子小小，是个灰扑扑笑眯眯的小老头，一个可怜的老实人。”