，不会有好下场。既然如此，残余的、充满罪恶的人生为何继续，又有什么值得你庇护？”
“因为要活着赎罪。”
我不喜欢赎罪这个词。
它过于轻浮，仿佛只要潜心悔改，所犯的错误也会一笔勾销。
可事实并非如此。流过的鲜血冒着无谓的热气，人死不能亦复生，用当下的悔意赎过去的罪，本身就是一厢情愿的事。
“我不认同这点。”我说，“不管人做什么，罪依然是罪，它永……”
“没错，它永远存在。”
“若真有鬼怪来吃，我也不会阻拦，因为他们先杀了自己的人性。”
出乎意料地，一目连赞同我的观点。我原以为他是生活在自带柔光滤镜回忆录里的神，眼里永远映着风花雪月的美好之物，竟然也看过人类阴暗的一面。
他的声音不急不慢，说着世人的罪业却没有恨不得除之而后快的义愤填膺，只是如同讲故事一样、站在俯瞰的角度徐徐道来。
“对弱者抱有怜悯之心，但不要纵容，弱小不应成为伤害他人的理由。人要为自己犯下的错负责，等鬼找上时，我也不会庇护。”
“伤过一个人，不会因为之后对一百个人好就抵消了，也不会因善行而抹去。赎「过去」的罪是没有价值的，唯一能做的是记住过错、阻止未来的罪行，也就是说赎「未来」的罪。”
赎未来的罪吗，在一目连眼里即使是罪人洗心革面后也有未来。
可就算如他所说——即使这些家伙痛改前非了，只要人类仍存在，新的罪行就源源不断地产生。
“那么二十年后呢，一目连。”我问。不知道该说他乐观还是天真……总之，对人的自制力信任过头了。“出了新一代人，又会有人犯下新的罪，开始新一轮赎罪。”
“没错，一次一次的，又会开始。”
哲学家发现，人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。⑶
但这些事离我太远，作为平安时代的遗孤，我对当下人类及其生殖活动的原则仅有一条：若是不相干的就无视，若是障碍就清除。
硬要比喻的话就是扫落叶了，每天都要打扫，日复一日。我不关心树本身，只在乎必经之路会不会弄乱。
然而“苇原神教”是个契机，让原本就对人类无法理解的我更加困惑。
所以，我问了——
这棵树为何总有枯枝败叶。
以及这棵树，是否真有存在的必要。
“这算什么，一目连，风车一样回到原点的原地转圈圈？有意义吗？”
一目连 之五
／1
我到过那个地方，亲眼目睹了「死亡」这一概念。
人赤.裸地从深海一样的高空下坠，如银鱼翻滚，如白花飘零，落入一切的起源，一切的终端——那个如旋涡般的巨大空洞。
轮回魔眼看到的是「绝对真实」，死亡是这个世界的「绝对真理」。
看吧，话题又回到了最初。
看吧，万事万物终归虚无。
既然结局是注定的，又何必在乎过程中谁死了活着。
但是——
“有啊。”他说，“这世上不仅只有死，生也是另一侧的真理。”
我理解不了这句话。“真理吗……但是活人终归难逃一死。”
论及高度，还是死的概念更胜一筹吧。
“生与死是一体两面的，没有高低之分。”
一目连的眼神平静而温和，却如精准的探测器看透了我的想法。二者到底如何平级，我倒想听他说说。
“比起生死，我更愿意称之为生命的循环。神会陨落，妖会凋零，人会寂灭，四季会轮回。总有一天你我也会如此，一切都是有意义的。但是在最后……”
说到这，他停了下来。目光从天空转向脚下的大地，淡然一笑。
高天原，神明诞生之地，那是他的来处。
人世间，神明开辟之地，这是他的归途。
仿佛比起神界，一目连更钟情于现世，或许还在怀念两千年前和他一起劳作的那批人，感叹嬉笑怒骂是高天原体会不到的真情。神留了下来，看着他们的后代繁衍生息。
从此以后，老老少少皆为子女，男男女女皆是兄妹。
“你看那边，香取。”
他指着这片由自己见证的土地——千百年来洪水猛兽周而复始，人类仍然屹立不倒，远处隐约可见高耸之物。
1657年，明历大火在两天内烧死了十万人。
1918年，最新款防火塔在森林中安营扎寨。
“但在最后，人会进步，这是两千年来我观测到的结果。”
个体生死有时，群体生生不息吗。说实话，这点我没有考虑过。
“……蛮新奇的说法。”
一目连和我不同