剩下三人：柳奭、宇文节、于志宁。
其中，宇文节、于志宁都属于中立派，不过两人略有不同。宇文节属于认死理的人，不管你是谁，有理他就支持，所以，只要我想做的事有道理，不需要去说服他，如果没道理，说也白说。而于志宁是属于“沉默的中立”，他永远都不表态，谁都不得罪，所以，也属于说了白说的，完全可以当他不存在。只剩下一个柳奭，他身为皇后的舅舅，以我跟李治的关系，我俩算是天敌了，想让他支持我……我还是不要自讨没趣了！
理清现状后，我将名单丢一边，不再理会李治那渴求伙伴的小眼神——李治，你对我装可怜也没用呀！这是你一个人的战斗，加油，我在精神上支持你哟！那时，我和李治都没想到，几个月后，我也跑去巴结长孙无忌了……
几个月后，那个无情无义的“三人行”终于从扬州回来了，她们竟然还有脸来见我，不过，我是一个大方的人，既然她们带了礼物，还许诺下回一定带上我，并且拉钩上吊一百年不变，就原谅她们了。可是，这三个脸皮厚的，一看到我原谅她们了，就使唤我做事——劝李治下旨修律。
开什么玩笑，现在用的《永徽律》是去年才颁行的，这才几个月呀，又修？而且你们知道前面主持修律的人是谁吗？那是长孙无忌！而且“群相制”下，以长孙无忌现在的影响力，他若不点头，再想修律连启动都不可能，更别提颁布施行了。
可她们三人却说，不修《永徽律》，只是给《永徽律》配套一个“解释”，一起颁行……哼！说的好听，打个那么大的补丁，还说不是修，你们当长孙无忌是傻子吗？
可她们三人非说能糊弄，让我去试试，于是我跟李治提了，结果，被长孙无忌骂得死惨。我找她们三人诉苦，她们又把我推出去，让我拿出当年蹭饭的劲头，把脸皮放长孙无忌脚下去踩——太过分了！
不过，我还是听话去了。因为崔姐姐说，她们三个这次南下，发现了很多问题，律条太过笼统，在适用过程中，官员的任意性过强，需要用“解释”来加以约束——这是在很久以前就曾经施行过的成功经验，长孙无忌是一个有远见的政治家，只要用恰当的方式劝说，他一定会同意。而崔姐，有“恰当的方式”，但她需要一个人引见，所以，我的脸面就被她们选为了“敲门砖”。
她们三个到底是怎么想的？难道我不要面子的吗？——好吧，面子这种东西，有时候真的可以不要。当然，这事要成，只我一个“刷脸”是不够用的，我们几乎动员了全京城的太太们……
后来，这事成了，补丁被取名为《律疏》，后世则称为《唐律疏议》，据说它在法律界很有名，说是中华法系的代表作，还说是中国历史上保存至今的最具影响力的封建法典……总之，荣誉头衔不少。当然，崔姐这个老玩家，当然不会忘记夹带私货，还带了不少，其中之一是，在休妻项下，夹进了“七出三不去”。
“七出”指的是：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，多言，盗窃。
“三不去”包括：有所娶无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。
“三不去”很好理解，它是对女子权益的保障。但崔姐为何要加“七出”呢？
“七出”被后世男子视为整治女人的法宝，但我们当时可不这么看。“七出”未成为法条之前，男子休妻具有相当大的任意性，休妻的理由五花八门，当加了“七出”之后，就只有这七种情况才能休妻，这实际上是给 “休妻”的权利加了个笼子，虽然由于历史的局限，这个“笼子”太过笼统和宽泛，但比过去还是有了一点进步——进步虽然小，但我们一直在前进……
旧事
这一年（永徽三年）十一月，均州（今湖北省丹江口）传来噩耗，李治的四哥李泰去世了。
李泰和李治都是长孙皇后所出。长孙皇后一共生了三子四女，李泰是第二子（排行第四），李治是第三子（排行第九），他们还有一个大哥，名为李承乾。
贞观十年（636年），他们的老爹太宗李世民大封宗亲，将亲兄弟和儿子都封了都督，并让他们离开长安到地方就任。当时，李治和李泰都受封了，但两人都经太宗特许，继续留在长安——李承乾是太子，是国本，更不可能让他离开长安。
兄弟三人虽然留在长安，但居所各有不同。老大李承乾住在东宫，就在他爸太极宫隔壁。老九李治住得离他爸更近，就住在皇帝日常居住的两仪殿。只有老四李泰住得远些。
老四李泰则居住在延康坊的王府，这王府修得可豪华了，当年（贞观十一年）修建时，中书侍郎岑文本特别上书劝谏，说李泰“奢侈”，唐太宗称赞岑文本的意见，赐帛三百段以示夸奖，但却不曾对李泰的行为有任何的责备与制止——多好的老爸呀！
这样安排也算合理，毕竟李治那年还小，而李泰已经结婚生子，再住在宫里就不合适了。虽然如此，但他爸当年还是动过把他留在宫里的心思，毕竟“帝寝”区还是蛮大的，除了皇帝的两