“长生是道，不死为仙。”
庸碌的人间有一部分人不甘生命的短暂，开始踏上漫漫修仙路。
数千年来，人间适宜修炼的名山大川中涌现无数修仙门派。
最古老的当属蜀山仙剑派。
不过随着蜀山派在修仙路上越走越远，他们愈加退往九州之外的洪荒蛮川，寻觅灵气更为充沛的洞天福地。
只是，人间之世，无论是鲁钝痴愚的黎民百姓，还是飘然出世的修仙高士，却还在这三千红尘、天地铜炉中忙忙碌碌。
蜀山派，位於川西崇山峻岭之中，山峰淩空，宛若浮云，相传为仙家赐予人间的胜地。
蜀山自开派，历代弟子勤修仙术，入世降妖，并囚妖於锁妖塔，庇佑人间不受妖孽滋扰，深得百姓爱戴，在蜀地更是被尊为神仙。
蜀山与武林众门派交往不深，其修炼的蜀山仙术也是介于内功和道家炼养之间，但蜀山门徒修炼不为成仙，而为济世救人，和寻常道家又有所不同。
三千年前，神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。
春秋末期（前700左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。
开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。
东汉时期（100），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数十家小门派，各自都有一套独特的修仙方法。
各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样的特殊种族。
蜀山有一部分修士以斩妖除魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。
东汉末年（200），蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部。
东晋时期（400），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有数百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。
南朝梁武帝时期（500），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔。
“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。
经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，辟谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎被灭门！
而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。
此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。
同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。
蜀山是人间仙界之首，也是神界在人间势力的官方代理机构，因此蜀山同样也受到神界的栽培和提拔。
神界的领袖一般都是某某神帝，类似封建王朝的古代帝王，但又不是古代帝王。
掌门：蜀山最高权力者。由上一代掌门指定继任。
历代掌门继任之时，可通过“天视地听”和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。
七圣：蜀山仙剑派掌门一贫因未能及时阻止魔教为乱，引咎卸职，掌门之位由太武接任。而后蜀山立七宫，以太武、一贫、草谷、青石、玉书、铁笔、凌音镇守七宫。
长老：掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。
领有实权的长老包括以下几个职位：真武长老：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作。
玄气长老：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。
元神长老：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。
律德长老：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。
云游长老：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，而是云游在外。
蜀山弟子：新入门的弟子对外统称“蜀山弟子”，此时的任务就是修炼，一般不参与蜀山政事，也很少承担降妖职责，原则上没有师父的陪伴或特许，不能单独下山行动，无论俗家还是出家弟子都是如此。
此时的蜀山弟子，只能选择习武、炼气、养神三项当中的一项进行修炼。
入门弟子：当一个蜀山弟子修炼到一定程度并取得师父和掌门认可后，成为入门弟子。此时会被分配到各个长老辖下，承担一定的工作。同时，师徒的关系开始松散，弟子可向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。
入室弟子：由每个长老在入门弟子中自行遴选产生，一般每个长老只选择1～2名，作为重点培养，将自身绝学倾囊相授。被视做该长老的接班人。
蜀山收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察。
触犯门规的弟子会被逐出蜀山，视情节轻重会有剥夺修为的惩罚。